{"id":1,"date":"2022-01-09T14:34:17","date_gmt":"2022-01-09T13:34:17","guid":{"rendered":"http:\/\/ellelabiencherche.com\/?p=1"},"modified":"2025-01-17T02:46:29","modified_gmt":"2025-01-17T01:46:29","slug":"responsabilite-des-victimes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ellelabiencherche.com\/index.php\/2022\/01\/09\/responsabilite-des-victimes\/","title":{"rendered":"Les victimes de violences sont-elles en partie responsables de ce qu’elles subissent ? (spoiler : non ! non ! et non !)"},"content":{"rendered":"\n

J\u2019entends r\u00e9guli\u00e8rement qu\u2019une victime de violence serait en partie responsable<\/strong> de ce qu\u2019elle subit, ou a subi. De la bouche d\u2019inconnus, de connaissances, d\u2019amis, de th\u00e9rapeutes, hommes ou femmes. <\/p>\n\n\n\n

Cette id\u00e9e est assez suffisamment ancr\u00e9e pour \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, souvent sans argumentation, comme le sont les croyances.<\/p>\n\n\n\n

Ce texte ne juge personne, il est au contraire une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir mais surtout \u00e0 s\u2019informer. Car il existe d\u00e9sormais bon nombre de travaux sur le sujet, qui tordent le cou \u00e0 certaines id\u00e9es re\u00e7ues. Nous avons tous des intuitions et des id\u00e9es sur ce sujet de soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019est la violence. Mais les confronter \u00e0 l\u2019\u00e9tat des connaissances est une \u00e9tape fondamentale, surtout lorsqu\u2019on s’appr\u00eate \u00e0 aider, \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 accompagner une personne victime de violences, dans un cadre professionnel ou personnel. On a tous int\u00e9r\u00eat \u00e0 se former aux m\u00e9canismes de la violence, se renseigner sur ce que sont les violences conjugales, les violences sexuelles, lire des ouvrages, \u00e9couter les personnes qui d\u00e9dient leur carri\u00e8re \u00e0 \u00e9tudier ces m\u00e9canismes (sur les plans clinique, neurobiologique, psychologique, social, et qui se battent pour une meilleure prise en charge des victimes de violence).<\/p>\n\n\n\n

Avoir subi soi-m\u00eame des violences ne fait pas de nous un\u00b7e expert\u00b7e<\/strong>. Car on peut \u00eatre persuad\u00e9 d\u2019avoir raison sur son chemin personnel, faire passer ses croyances au crible d\u2019 une validation externe d\u2019un consensus d\u2019experts (professionnels) sur la question permet d\u2019\u00e9viter bien des \u00e9cueils. La violence est un vaste sujet, choisissons quelques exemples :<\/p>\n\n\n\n

[NB : Compte tenu des statistiques, les exemples pris lors de la r\u00e9daction de cet article concernent plut\u00f4t des violences exerc\u00e9es par des hommes sur des femmes, mais il est entendu que les violences exerc\u00e9es par des femmes et\/ou \u00e0 l’encontre d’hommes existent \u00e9galement. ]<\/p>\n\n\n\n

Sur les violences conjugales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On peut parfois entendre : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si elle reste avec son mari violent, c\u2019est son choix ! <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Elle est en partie responsable de ce qu\u2019elle subit ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le fait qu\u2019une personne puisse subir des violences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et qu\u2019elle reste aupr\u00e8s du conjoint violent appara\u00eet en effet tr\u00e8s myst\u00e9rieux. Il est facile de penser que si elle reste, c\u2019est que c\u2019est son choix, elle pourrait partir apr\u00e8s tout ! Mais penser ainsi, c\u2019est ignorer les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" le ph\u00e9nom\u00e8ne de dissociation traumatique<\/strong> [1] [2] [20]<\/p>\n\n\n\n

En voici une explication r\u00e9sum\u00e9e : la dissociation est le m\u00e9canisme par lequel, lorsqu\u2019une personne est confront\u00e9e \u00e0 une situation de violence, le cerveau op\u00e8re une d\u00e9connexion des \u00e9motions, faisant ainsi disjoncter le circuit du stress intense. Sans cette d\u00e9connexion, le stress trop important peut entra\u00eener un risque vital.<\/p>\n\n\n\n

Stress intense \u2192 s\u00e9cr\u00e9tion d\u2019adr\u00e9naline et de cortisol \u2192 augmentation du rythme cardiaque et de la respiration : c\u2019est grosso modo la cascade des \u00e9v\u00e9nements provoqu\u00e9s par une situation de violence. Si la situation dure, elle devient risqu\u00e9e physiologiquement. La personne est en danger. Pour se prot\u00e9ger, le cerveau disjoncte. La victime plonge dans une anesth\u00e9sie \u00e9motionnelle. On dit qu\u2019elle est \u201cdissoci\u00e9e\u201d. Lorsque les violences sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, la victime peut se retrouver en \u00e9tat de dissociation chronique. C\u2019est ainsi par exemple qu\u2019elle racontera les violences subies sans aucune \u00e9motion. J\u2019ai eu l\u2019occasion d\u2019expliquer \u00e0 une patiente ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Elle me disait : \u00ab c\u2019est vrai, quand je vous raconte \u00e7a [les coups de son mari], je ressens rien, c\u2019est comme si c\u2019\u00e9tait quelqu\u2019un d\u2019autre, alors que je sais que je suis quelqu\u2019un de sensible pourtant \u00bb. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de dissociation est un m\u00e9canisme de d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

Mais il a des inconv\u00e9nients majeurs : <\/p>\n\n\n\n

\"\u25aa\" par cette d\u00e9connexion et cette absence d\u2019\u00e9motion, il emp\u00eache la victime d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 la gravit\u00e9 de ce qu\u2019elle vit<\/strong>. Cette m\u00eame patiente me racontait des situations dans lesquelles elle \u00e9tait clairement en danger et me disait : \u00ab mais c\u2019est pas grave, je sais que \u00e7a peut avoir l\u2019air grave mais moi j\u2019ai l\u2019impression que c\u2019est pas grave\u00bb. Cette dissociation prive la victime de ses capacit\u00e9s \u00e9motionnelles, l\u2019emp\u00eache de s\u2019opposer ou de fuir, et augmente son seuil de tol\u00e9rance \u00e0 la douleur, ce qui explique les ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019emprise, et d\u00e9soriente les personnes qui sont en contact avec la victime [3]. Ce qui constitue de facto un frein \u00e0 l\u2019action. <\/p>\n\n\n\n

\"\u25aa\" cette dissociation, en d\u00e9connectant le circuit normal du traitement d\u2019une situation stressante par le cerveau, emp\u00eache son analyse. Une m\u00e9moire traumatique<\/strong> s\u2019installe : l\u2019\u00e9v\u00e9nement stressant pourra \u00eatre rev\u00e9cu – \u00e0 l\u2019identique, donc avec le m\u00eame effet sid\u00e9rant du cortex – m\u00eame des ann\u00e9es apr\u00e8s. [2] <\/p>\n\n\n\n

\"\u25aa\" paradoxalement, les victimes dissoci\u00e9es-anesth\u00e9si\u00e9es se sentent tr\u00e8s mal en quittant leur compagnon violent : en g\u00e9n\u00e9ral, la dissociation s\u2019att\u00e9nue ou dispara\u00eet lorsqu\u2019elles s\u2019\u00e9loignent ; la violence de tout ce qu\u2019elles ont subi surgit alors : \u201cLa victime peut soudain \u00eatre confront\u00e9e \u00e0 un v\u00e9ritable tsunami d\u2019\u00e9motions et d\u2019images terrifiantes qui vont d\u00e9ferler en elle, accompagn\u00e9es d\u2019une grande souffrance et une grande d\u00e9tresse, le plus souvent sous la forme de fragments de sc\u00e8ne, de flashbacks (images, sons, odeurs, sensations), de reviviscences d\u2019\u00e9motions et d\u2019\u00e9prouv\u00e9s sensori-moteurs (impression de tomber, de recevoir des coups, d\u2019\u00eatre touch\u00e9e, attrap\u00e9e, etc.), de cauchemars, accompagn\u00e9s des m\u00eames sensations de mort imminente ce qui entra\u00eene des attaques de panique terrifiantes\u201c [1]. C\u2019est parfois tellement insupportable que certaines d\u2019entres elles retournent aupr\u00e8s de leur bourreau, aupr\u00e8s de celui qui va pouvoir les sid\u00e9rer en un regard, rallumer la m\u00e9moire traumatique, et ainsi les remettre dans cet \u00e9tat de dissociation. [3] <\/p>\n\n\n\n

\"\u25aa\" finalement, et tristement plus \u201cconfortable\u201d pour les victimes, cette dissociation peut \u00eatre per\u00e7ue comme une protection efficace. Mais elle est \u00e9videmment un signe de gravit\u00e9 concernant le psychotraumatisme. Les violences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, au-del\u00e0 de toutes les cons\u00e9quences psychiques et physiques qu\u2019elles entra\u00eenent, causent des d\u00e9g\u00e2ts neurologiques visibles \u00e0 l\u2019IRM.<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" Le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019emprise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il d\u00e9crit une relation de domination\/soumission, lorsqu\u2019un des partenaires est consid\u00e9r\u00e9 par l\u2019autre comme un objet, ses d\u00e9sirs et ses besoins propres \u00e9tant ni\u00e9s. L\u2019emprise commence souvent par une phase de s\u00e9duction (\u201con est fait l\u2019un pour l\u2019autre\u201d), marquant les d\u00e9buts d\u2019une relation fusionnelle, d\u2019un amour id\u00e9alis\u00e9 qui pr\u00e9pare la soumission. Surviennent ensuite manipulation, violence, domination, par divers proc\u00e9d\u00e9s : isolement, inversion de culpabilit\u00e9, confusion, d\u00e9stabilisation. Cela entra\u00eene chez la victime une baisse de capacit\u00e9 critique, un \u00e9puisement psychique, un doute sur ses propres ressentis, un sentiment de vide, rendant l\u2019action extr\u00eamement difficile.<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" Le cycle de la violence [13] [20]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La violence conjugale se d\u00e9veloppe \u00e0 travers des cycles. Les p\u00e9riodes de tension et les phases d\u2019explosions violentes se succ\u00e8dent, entrecoup\u00e9es par des phases de \u201clune de miel\u201d durant lesquelles l\u2019agresseur minimise, rend la victime responsable, justifie son comportement, et promet de ne plus recommencer. Plus le cycle se r\u00e9p\u00e8te, plus l\u2019emprise est forte et plus courtes sont les lunes de miel.<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" L\u2019aspect in\u00e9galitaire des violences<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le risque de subir des violences quand on est une femme est largement plus \u00e9lev\u00e9 que quand on est un homme, par exemple. M\u00eame si les violences touchent tous les milieux sociaux, les femmes pauvres sont en proportion plus touch\u00e9es. On a plus de chances d\u2019aller consulter un m\u00e9decin, un psy, d\u2019aller porter plainte, de faire confiance aux institutions dans certains milieux que dans d\u2019autres. Adulte, une personne a plus de chances de subir de la violence quand elle a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e \u00e0 des violences \u00e9tant enfant, directement ou indirectement (t\u00e9moin de violence entre les parents par exemple), ou si elle a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e \u00e0 des violences pr\u00e9c\u00e9demment dans sa vie d\u2019adulte et en l\u2019absence de prise en charge psychologique . Le risque est grand qu\u2019elles deviennent des victimes de choix pour des agresseurs \u00e0 l\u2019aff\u00fbt. Plus l\u2019interlocuteur est dangereux, plus il r\u00e9veillera la m\u00e9moire traumatique de la victime qu\u2019il s\u2019est choisie par des attitudes et des paroles d\u00e9plac\u00e9es ou incongrues, par une mise en sc\u00e8ne de domination, et plus il g\u00e9n\u00e9rera ainsi une dissociation chez elle, et la mettra dans un \u00e9tat hypno\u00efde qui la rendra incapable de penser, de se d\u00e9fendre, sous emprise. Elle sera \u00ab en panne \u00bb, embrouill\u00e9e, totalement confuse et donc tr\u00e8s vuln\u00e9rable. Cet \u00e9tat d\u2019incapacit\u00e9, la victime le pensera d\u00fb \u00e0 sa stupidit\u00e9, \u00e0 son inf\u00e9riorit\u00e9 ou \u00e0 sa timidit\u00e9 maladive, alors qu\u2019il est directement li\u00e9 au d\u00e9clenchement de m\u00e9canismes de sauvegarde face au danger que repr\u00e9sente l\u2019interlocuteur. M\u00e9canismes qui pourraient \u00eatre une bonne sonnette d\u2019alarme, si la victime en \u00e9tait inform\u00e9e. Mais au lieu de cela, cette situation de danger sera interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 l\u2019avantage de l\u2019interlocuteur pervers.\u201d [4] Cela explique notamment les ph\u00e9nom\u00e8nes de revictimisation (le fait d’\u00eatre agress\u00e9e une seconde fois). Ainsi, estimer qu\u2019on est \u201cresponsable\u201d de ce que l\u2019on vit, ce serait oublier un peu vite qu\u2019on ne part pas tous avec les m\u00eames chances dans la vie. Ce serait aussi exclure la dimension politique et sociale et collective de ce sujet, pour ramener nos vies \u00e0 une somme de choix individuels\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" Les f\u00e9minicides [11] [12]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les femmes victimes de violences conjugales ont du mal \u00e0 partir parce qu\u2019elles ont peur que leur compagnon ne les tue, \u00e0 juste titre. Trois f\u00e9minicides sur quatre ont lieu pendant ou peu de temps apr\u00e8s la s\u00e9paration. On parle de crime de \u201cpropri\u00e9t\u00e9\u201d. La depossession de la femme, consid\u00e9r\u00e9e comme un objet, est tr\u00e8s souvent le d\u00e9clencheur du passage \u00e0 l\u2019acte.<\/p>\n\n\n\n

\"\u2705\" En r\u00e9sum\u00e9, dire \u00e0 une victime de violence conjugales \u201cqu\u2019elle n\u2019a qu\u2019\u00e0 partir\u201d, \u201cque si elle reste, c\u2019est que \u00e7a doit lui convenir\u201d, c\u2019est comme demander \u00e0 une personne qui a une jambe cass\u00e9e (et non pl\u00e2tr\u00e9e) pourquoi elle ne s\u2019en va pas. Apr\u00e8s tout, il lui suffit de se lever et de courir ! Ce n\u2019est pas impossible, mais peut \u00eatre que marcher avec sa jambe cass\u00e9e lui fera si mal que rester assise dans le fauteuil sans bouger sera largement plus faisable. Si elle ose malgr\u00e9 tout se lever et faire quelques pas, elle aura peut-\u00eatre si mal qu\u2019elle pr\u00e9f\u00e9rera faire demi-tour et retourner s’asseoir. Maintenant, imaginons qu\u2019\u00e0 chaque fois que la jambe commence \u00e0 gu\u00e9rir un bourreau vient la lui recasser\u2026<\/p>\n\n\n\n

Sur la p\u00e9docriminalit\u00e9 \"\u274c\" PAS CONSENTANTS, PAS RESPONSABLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un enfant est un \u00eatre vuln\u00e9rable et manipulable. Qui plus est par une personne qui est en position d\u2019autorit\u00e9. Il n\u2019a ni le discernement ni la maturit\u00e9 psychoaffective n\u00e9cessaires pour consentir de fa\u00e7on libre et \u00e9clair\u00e9e \u00e0 un acte sexuel avec un adulte ou un adolescent. <\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019a pas les capacit\u00e9s \u00e9motionnelles d\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 une sexualit\u00e9 adulte ou adolescente : il ne sait m\u00eame pas ce dont il s\u2019agit vraiment (et les agresseurs ont souvent bien soin de d\u00e9guiser leurs agissements en soit disant \u201cacte d\u2019amour\u201d ou de \u201ctendresse\u201d). Un enfant n\u2019anticipe pas et ne ma\u00eetrise pas la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019impact \u00e9motionnel que les actes p\u00e9docriminels auront sur lui, sur sa sant\u00e9 et sur son d\u00e9veloppement. Il n\u2019a pas la capacit\u00e9 de s\u2019opposer \u00e0 un adulte et de faire valoir sa volont\u00e9 et ses droits. Il est dans une situation de pouvoir in\u00e9galitaire. Il est contraint physiquement et ou moralement. Il ne dispose pas de la maturit\u00e9 pour s’assurer de sa protection et de sa s\u00e9curit\u00e9. Il ne sait pas comment pr\u00e9venir les cons\u00e9quences n\u00e9fastes pour sa sant\u00e9 (maladies sexuellement transmissibles, risques de grossesse, impact sur l’estime de soi, respect de la dignit\u00e9). <\/p>\n\n\n\n

Compte tenu de tous ces aspects, une relation sexuelle entre un adulte et un enfant est par essence violente. Et en aucun cas l\u2019enfant ne peut \u00eatre tenu pour responsable d\u2019un acte criminel qu\u2019il subit. Avoir subi des violences sexuelles dans l’enfance et ne pas avoir \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9 ni avoir \u00e9t\u00e9 pris en charge repr\u00e9sente le premier facteur de risque de mort pr\u00e9coce, de suicide et tentatives de suicide, de d\u00e9pressions \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, de troubles alimentaires, de conduites addictives (alcool, drogues), de mises en danger, de subir \u00e0 nouveau des violences, de troubles cardio-vasculaires, pulmonaires, de diab\u00e8te, de troubles immunitaires, gyn\u00e9co-obst\u00e9tricaux, digestifs, de cancers, etc. avec \u00e9galement de lourdes cons\u00e9quences sur la vie professionnelle, affective et sexuelle. [5] [19] [20]<\/p>\n\n\n\n

Les violences sexuelles : “Elle l’a bien cherch\u00e9”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce qui revient le plus souvent autour de cette question de la responsabilit\u00e9 (et v\u00e9rifi\u00e9 par un sondage Ipsos r\u00e9cent sur les repr\u00e9sentations sexuelles des Fran\u00e7ais sur le viol, [6], c\u2019est l\u2019id\u00e9e que si la victime avait une attitude provocante ou portait une tenue affriolante, alors la responsabilit\u00e9 du violeur serait att\u00e9nu\u00e9e<\/strong>. La victime serait en partie responsable du viol.<\/p>\n\n\n\n

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Les mythes autour du viol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il existe de nombreux \u201cmythes\u201d autour du viol [7][14] [20]. Celui-ci pourrait s\u2019appeler le mythe \u201cElle l\u2019a bien cherch\u00e9\u201d. Il rejoint les autres mythes \u201cles hommes ont des pulsions sexuelles incontrolables\u201d et \u201cle viol est un d\u00e9rapage d\u2019une situation de s\u00e9duction, voire un malentendu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ces mythes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s par des sociologues et psychologues sociaux et peuvent se d\u00e9finir comme les \u00ab attitudes et croyances g\u00e9n\u00e9ralement fausses, mais r\u00e9pandues et persistantes, permettant de nier et de justifier l\u2019agression sexuelle masculine contre les femmes \u00bb<\/strong> [8]. Ces pr\u00e9jug\u00e9s sont partie int\u00e9grante de \u201cla culture du viol\u201d [15], c\u2019est-\u00e0-dire ce syst\u00e8me de repr\u00e9sentations (dans les mentalit\u00e9s, les m\u00e9dias, l\u2019\u00e9ducation, la parole politique, les pubs, les films, les articles de journaux [9]) qui minimise, invisibilise les viols, et tend \u00e0 humilier, culpabiliser, responsabiliser les victimes. La culture du viol inverse la culpabilit\u00e9, la faisant peser sur les victimes. L\u2019id\u00e9e que les personnes qui subissent des viols sont les femmes provocantes habill\u00e9es avec des mini jupes, est non seulement culpabilisante, mais fausse. Car les violeurs choisissent les personnes les plus vuln\u00e9rables. Les personnes les plus concern\u00e9es sont d\u2019ailleurs les femmes en situation de handicap ! [10] Et les enfants ! <\/p>\n\n\n\n

Pour un article plus d\u00e9taill\u00e9 sur les mythes sur le viol, cliquez ici<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Et la mini jupe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et, quand bien m\u00eame une femme se tr\u00e9mousserait en mini jupe, o\u00f9 se situe le lien de cause \u00e0 effet avec un viol qu\u2019elle subirait ensuite ? Dire que ce lien existe, c\u2019est entretenir la culture du viol. Se tr\u00e9mousser en mini jupe, ce n\u2019est pas interdit par la loi, le viol en revanche est un crime. Mettre en cause l\u2019attitude ou l\u2019habillement des femmes les enferme dans des restrictions de libert\u00e9 inacceptables : ne pas s\u2019habiller trop court, ne pas boire d\u2019alcool, ne pas se promener seule, ne pas rentrer tard, ne pas danser en boite. O\u00f9 se situe alors la limite ? S\u2019habiller court ou avoir une attitude \u201cs\u00e9ductrice\u201d ne constitue pas un d\u00fb pour un acte sexuel non consenti. Un homme sain, face \u00e0 une fille qui danse en mini jupe, ne la violera pas. Peut-\u00eatre qu\u2019il sera sexuellement excit\u00e9, mais il ne la violera pas. Un homme sain face \u00e0 une fille compl\u00e8tement saoule ne profitera pas de la situation. Il la mettra en s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai souvent entendu : \u201cTout le monde sait qu\u2019il y a des violeurs et les filles en mini jupe le savent tr\u00e8s bien aussi, alors pourquoi provoquent-elles les mecs ??\u201d. Eh bien d\u00e9j\u00e0 peut-\u00eatre parce qu\u2019elles en ont le droit. Mais surtout, cette question de l\u2019habillement et du comportement est un faux probl\u00e8me. Car dans 80 \u00e0 90 % des cas, le violeur n\u2019est pas un inconnu dans la rue, il est connu de la victime : il s\u2019agit d\u2019un ami, d\u2019un coll\u00e8gue, d\u2019un conjoint\u2026[21] [22] Dans l\u2019immense majorit\u00e9 des cas de viols, la victime n\u2019\u00e9tait pas habill\u00e9e court et n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas en train de danser ! Les violeurs existent. Compte tenu des statistiques [23] [24] on peut m\u00eame dire qu\u2019ils sont nombreux. Et ils sont l\u00e9gitim\u00e9s par la culture du viol dans laquelle nous vivons tous. Mais, continuer \u00e0 tenir les victimes pour responsables (m\u00eame en partie seulement) du viol qu\u2019elles ont subi renforce cette culture du viol.<\/p>\n\n\n\n

Deux choix s\u2019offrent \u00e0 nous :<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" continuer \u00e0 tenir les victimes pour responsables, leur demander de s\u2019adapter et de faire attention car \u201cles violeurs sont l\u00e0 et qu\u2019ils ne faut pas les exciter\u201d ; et de facto entretenir la culture du viol.<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" d\u00e9cider une fois pour toute que jamais une victime ne pourra \u00eatre tenue pour responsable, m\u00eame en partie ; et casser d\u00e9finitivement la culture du viol, et par l\u00e0 m\u00eame le cycle infernal des violences dans lequel sont enferm\u00e9s aussi les agresseurs.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inversion de culpabilit\u00e9<\/strong> propos\u00e9e par l\u2019option 1 est un m\u00e9canisme tr\u00e8s puissant et tr\u00e8s dangereux. Il participe \u00e0 verrouiller le secret. Pourquoi irais-je d\u00e9noncer des violences si c\u2019est en partie de ma faute ? L\u2019option 1 sabote donc toute tentative de changement et d\u00e9politise totalement le sujet des violences sexuelles<\/p>\n\n\n\n

Tant qu\u2019on pensera que les comportements violents sont en partie provoqu\u00e9s par les victimes, les comportements violents en tant que tels ne seront pas interrog\u00e9s. Les violences continueront.<\/p>\n\n\n\n

\"\u26a0\" Le viol ne concerne pas la s\u00e9duction, l\u2019amour, la tendresse, la frustration sexuelle, le d\u00e9sir, la sexualit\u00e9. Il ne peut \u00eatre confondu avec une tentative de s\u00e9duction qui d\u00e9rape, un quiproquo, une incompr\u00e9hension. Violer une personne, c\u2019est se mettre du c\u00f4t\u00e9 de la destruction et de la violence : l\u2019autre devient un objet. Il ne s\u2019agit plus de sexualit\u00e9, ou d\u2019amour. Le viol est reconnu comme \u00e9tant une arme de guerre. Et les s\u00e9quelles post traumatiques du viol sont comparables \u00e0 celles rep\u00e9r\u00e9es chez les victimes de torture. [20]<\/p>\n\n\n\n

“Victime”, un gros mot ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83d\udc42\"J\u2019entends aussi parfois : \u201coui mais il faut arr\u00eater de se victimiser \/ victimiser les personnes qui subissent des violences, \u00e7a ne les aide pas \u00e0 s\u2019en sortir\u201d<\/p>\n\n\n\n

Souvent, ces paroles partent d\u2019un bon sentiment : l\u2019empowerment, le d\u00e9veloppement personnel, accompagner la personne sur une voie o\u00f9 elle sera plus libre et actrice de sa vie. J\u2019aime ce programme personnellement ! Mais attention aux glissements ! Attention aux mots employ\u00e9s ! Etre acteur\/actrice de sa r\u00e9silience, ce n\u2019est pas la m\u00eame chose que d\u2019\u00eatre responsable des violences qu\u2019on a subies. Dire \u00e0 une victime de violence qu\u2019\u201delle est en partie responsable de ce qu\u2019elle a subi\u201d est une parole au pouvoir destructeur et d\u00e9structurant. <\/p>\n\n\n\n

Les victimes de violences se sentent coupables et responsables de leur malheur, c\u2019est le BA-ba en victimologie. En g\u00e9n\u00e9ral, les victimes vont passer des ann\u00e9es \u00e0 se d\u00e9battre avec cette culpabilit\u00e9 et se faire rabacher les oreilles des fameux mythes ass\u00e9n\u00e9s par leur entourage et m\u00eame par certains professionnels. Toutes ces personnes veulent bien faire \u00e9videmment, mais leur manque de connaissances en victimologie et en traumatologie rendent certains de leurs propos parfaitement d\u00e9l\u00e9t\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

\"\ud83e\uddd0\"D\u2019ailleurs, que veut dire \u201cse victimiser\u201d <\/strong>? Se victimiser signifie pour une personne l\u2019action de reconna\u00eetre qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 victime et qu\u2019elle n\u2019est pas responsable. C\u2019est aussi un terme qui a son sens dans le contexte juridique. Lorsqu\u2019un crime a lieu, il y a une victime et un agresseur. Victime, ce n’est pas un gros mot [18] (m\u00eame si je comprends que certaines personnes pr\u00e9f\u00e8rent le terme de \u201csurvivant\u00b7e\u201d).<\/p>\n\n\n\n

\u00catre reconnue comme victime permet de sortir de l’impuissance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Utiliser l\u2019expression \u201cse victimiser\u201d ne condamne les victimes \u00e0 l\u2019inaction. Au contraire. Dans le cadre des violences (conjugales, sexuelles), l\u2019inversion de responsabilit\u00e9 participe \u00e0 la paralysie des victimes<\/strong>. \u00catre reconnue comme victime, se reconna\u00eetre soi-m\u00eame comme une victime, permet de sortir de l\u2019impuissance en redonnant la responsabilit\u00e9 de la violence \u00e0 celui qui l\u2019a exerc\u00e9e et en reconnaissant la perte de pouvoir que cette violence a provoqu\u00e9e [13]. Reconna\u00eetre une personne comme une victime permet de lui expliquer les m\u00e9canismes de la m\u00e9moire traumatique, lui dire que ce qu\u2019elle ressent est normal, que ce n\u2019est pas de sa faute. Reconna\u00eetre une personne comme une victime permet de la rassurer en lui expliquant que les psychotraumatismes se traitent et qu\u2019elle pourra aller mieux : voil\u00e0 qui est plus aidant (et plus autonomisant) que de l\u2019enjoindre \u00e0 se pardonner pour le viol qu\u2019elle a subi, ou de lui dire que \u201cson \u00e2me a choisi de vivre tout ce qu\u2019elle vit avant de s\u2019incarner\u201d (!).<\/p>\n\n\n\n

\"\u2753\"Pourquoi faut-il arr\u00eater de dire aux victimes de violences qu\u2019elles sont responsables de ce qu\u2019elles vivent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" parce qu\u2019elles se r\u00e9tablissent moins bien. Les victimes de violences sexuelles qui subissent un grand nombre de commentaires n\u00e9gatifs (culpabilisation, minimisation) pr\u00e9sentent davantage de sympt\u00f4mes de SSPT (Syndrome de Stress Post Traumatique). Les professionnels s\u2019accordent \u00e0 dire que les comportements des proches et leur pr\u00e9sence ou absence de soutien est d\u00e9terminant dans le pronostic suite \u00e0 des violences) [17] [19]. <\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" par ailleurs, le fait de culpabiliser les victimes semble \u00e9galement favoriser la revictimisation (c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre de nouveau agress\u00e9), sans doute parce que les probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale rendent les victimes plus vuln\u00e9rables aux violences.<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" l\u2019adh\u00e9sion aux mythes sur le viol peut aussi g\u00e9n\u00e9rer chez certains acteurs du processus judiciaire un manque d\u2019empathie \u00e0 l\u2019\u00e9gard des victimes qui peut aller jusqu\u2019\u00e0 la violence verbale ou psychologique avec des questions culpabilisantes ou intrusives et des jugements d\u00e9gradants. Il suffit de regarder le hashtag #doublepeine<\/a> lanc\u00e9 en octobre 2021 qui relate la mauvaise prise en charge des victimes de violences sexuelles qui d\u00e9crivent le processus judiciaire comme une seconde peine [16].<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" parce que cette croyance assure l\u2019impunit\u00e9 des agresseurs et violeurs en inversant la responsabilit\u00e9.\"\u2705\" Qu\u2019est ce qu\u2019on peut faire ?<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" s\u2019informer et se former sur les m\u00e9canismes des violences;prendre conscience des mythes et st\u00e9r\u00e9otypes qui perdurent concernant les violences <\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" avoir un accueil et une \u00e9coute des victimes empathiques et d\u00e9culpabilisants, surveiller sa posture et son jugement ;si quelqu\u2019un nous confie des violences subies, on peut lui dire \u201cje te crois, ce n\u2019est pas de ta faute, tu n\u2019y es pour rien, la loi est de ton c\u00f4t\u00e9, je peux t\u2019aider\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" rester vigilant quant \u00e0 ses bonnes intentions, et prendre un peu de recul face aux injonctions n\u00e9olib\u00e9rales m\u00e9ritocratiques du style \u201cquand on veut on peut\u201d ;<\/p>\n\n\n\n

\"\u27a1\" garder un esprit critique face aux suggestions s\u00e9duisantes largement partag\u00e9es dans la sph\u00e8re du d\u00e9veloppement personnel de possibilit\u00e9s individuelles infinies. Sans vouloir tomber dans le d\u00e9terminisme et la fatalit\u00e9, ces discours peuvent aussi d\u00e9politiser le sujet des violences en le ramenant \u00e0 \u201ctous responsables et chacun pour soi \u00e0 chercher des solutions dans son int\u00e9rieur\u201d.\"\ud83d\udc9f\" <\/p>\n\n\n\n

SOURCES<\/p>\n\n\n\n

\"\u25aa\"Les sources cit\u00e9es dans le texte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1] https:\/\/www.memoiretraumatique.org\/…\/dissociation…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2] http:\/\/stopauxviolences.blogspot.com\/…\/dernier-article…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3] Salmona, Muriel. Le livre noir des violences sexuelles – 2e \u00e9d. (Hors Collection) (French Edition) (p. 99). Dunod.<\/p>\n\n\n\n

[4] Salmona, Muriel. Le livre noir des violences sexuelles – 2e \u00e9d. (Hors Collection) (French Edition) (p. 105). Dunod.<\/p>\n\n\n\n

[5] https:\/\/www.fondation-enfance.org\/…\/memoire-traumatique…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[6] https:\/\/www.ipsos.com\/…\/les-francais-et-les…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[7] https:\/\/antisexisme.net\/…\/mythes-sur-les-viols-partie…\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[8] (en) Kimberly A. Lonsway (Ph.D.) et Louise F. Fitzgerald. Rape Myths. In Review. Psychology of Women Quarterly, vol. 18, Urbana\u2013Champaign, University of Illinois, Department of Psychology, juin 1994 (r\u00e9impr. num\u00e9risation et publication en ligne le 28 juillet 2006), 2e \u00e9d., First draft received: February 2, 1993. Final draft received: December 9, 1993 (DOI j.1471-6402.1994.tb00448.x), chap. 2, p. 133\u2013164<\/p>\n\n\n\n

[9] https:\/\/antisexisme.net\/…\/les-mythes-sur-le-viol-dans…\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[10] https:\/\/www.senat.fr\/rap\/r19-014\/r19-014-syn.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

[11] https:\/\/arretonslesviolences.gouv.fr\/…\/Lettre%20n%C2…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[12] https:\/\/www.huffingtonpost.fr\/…\/derriere-chaque…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[13] https:\/\/www.erudit.org\/…\/2011-v17-n1-ref1812734\/1005238ar\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[14] https:\/\/www.violencessexuelles.be\/mythes-au-sujet-des…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[15] En finir avec le culture du viol – No\u00e9mie Renard<\/p>\n\n\n\n

[16] https:\/\/www.franceinter.fr\/…\/sur-le-site-doublepeine…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[17] https:\/\/www.inspq.qc.ca\/agression…\/comprendre\/consequences<\/a><\/p>\n\n\n\n

[18] https:\/\/www.cvfe.be\/…\/54-a-propos-de-l-usage-du-mot…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[19] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FHE1_HhTvjE<\/a><\/p>\n\n\n\n

[20] 40 questions r\u00e9ponses sur les violences sexuelles – Muriel Salmona<\/p>\n\n\n\n

[21] https:\/\/www.assemblee-nationale.fr\/…\/l15b0721_rapport…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[22] https:\/\/www.lemonde.fr\/…\/viols-plus-de-neuf-victimes…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[23] https:\/\/www.noustoutes.org\/…\/Dossier_complet…<\/a><\/p>\n\n\n\n

[24] https:\/\/arretonslesviolences.gouv.fr\/…\/chiffres-de…<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\u25aa\"Sources hors citation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83d\udcd4\"Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le livre noir des violences sexuelles – Muriel Salmona<\/p>\n\n\n\n

40 questions r\u00e9ponses sur les violences sexuelles – Muriel Salmona<\/p>\n\n\n\n

En finir avec les violences sexistes et sexuelles – Caroline De Haas<\/p>\n\n\n\n

En finir avec la culture du viol – No\u00e9mie Renard<\/p>\n\n\n\n

\"\ud83d\udda5\" Sites et articles en ligne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.memoiretraumatique.org\/<\/a>https:\/\/cfcv.asso.fr\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83c\udf9e\" Vid\u00e9os<\/strong><\/p>\n\n\n\n

le consentement \u00e0 la tasse de th\u00e9 :https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=S-50iVx_yxU<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sur le viol<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.arte.tv\/…\/09276…\/le-viol-un-crime-invisible\/<\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=V6S0Z7hLORE<\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FHE1_HhTvjE<\/a> (agressions sexuelles sur mineurs)<\/p>\n\n\n\n

Sur la culture du viol :<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=pPH2GEB7-X0<\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1s4Cog81i2I<\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zG5uFOozc90<\/a>https:\/\/www.arte.tv\/fr\/videos\/088128-003-A\/kreatur-n-7\/<\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BYwj9oP5ew0<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sur la violence conjugale<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.arte.tv\/…\/violences-conjugales-ces…\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sur les violences \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes ou en g\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.arte.tv\/…\/violences-1-femme-sur-3-victime…\/<\/a>https:\/\/arretonslesviolences.gouv.fr\/…\/les-paroles-d…<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83d\udcd2\"Outils de formation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/arretonslesviolences.gouv.fr\/je…\/telechargements<\/a>\"\ud83c\udfa7\" <\/p>\n\n\n\n

Podcasts<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.franceculture.fr\/…\/violences-faites-aux…<\/a> (43 min)<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.franceculture.fr\/…\/feminicides-comment…<\/a> (7 min)<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.franceculture.fr\/…\/comment-soigner-les…<\/a>https:\/\/www.leseclaireuses.com\/…\/je-te-crois-le-podcast…<\/a><\/p>\n\n\n\n

(s\u00e9rie podcast sur les violences conjugales)<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/metadechoc.fr\/…\/sexualite-un-monde-de-croyances\/<\/a>https:\/\/www.binge.audio\/podcast\/les-couilles-sur-la-table<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83d\udd8d\"BD sur la culture du viol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.huffingtonpost.fr\/…\/la-culture-du-viol…\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83c\udf99\"Tedx sur le viol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=V6S0Z7hLORE<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\ud83e\uddcf\u200d\u2640\ufe0f\" Plaidoyer sur les mythes autour du viol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/vimeo.com\/653500342<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019entends r\u00e9guli\u00e8rement qu\u2019une victime de violence serait en partie responsable de ce qu\u2019elle subit, ou a subi. De la bouche d\u2019inconnus, de connaissances, d\u2019amis, de th\u00e9rapeutes, hommes ou femmes. Cette id\u00e9e est assez suffisamment ancr\u00e9e pour \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, souvent sans argumentation, comme le sont les croyances. Ce texte ne juge personne, il est au contraire … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,4],"tags":[11,12,10],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mes-articles","category-violences","tag-responsabilite","tag-victim-blaming","tag-violences"],"yoast_head":"\nLes victimes de violences sont-elles en partie responsables de ce qu'elles subissent ? 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